ਯਾਤਰਾ

ਸੋਮਬਾ ਦੇਸ਼, ਬਟਾਮਾਰਿਬਾਸ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਟਾਟਾ

Pin
Send
Share
Send


ਜੇ ਬੇਨਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾਯੋਗ "ਹਾਈਲਾਈਟ" ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸੋਮਬਾ ਦੇਸ਼, ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਟਾਮਾਰਿਬਾ ਹਨ, ਦੇ ਲੋਕ ਏਟਕੋਰਾ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ, ਟੈਨੋ ਵਿਚ ਬੈਨਿਨ ਅਤੇ ਕੁਟਾਮਾੱਕੂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ "ਸਕੁਐਡ ਅਤੇ ਬੇਵਿਲ" ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ.. ਟੋਗੋ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਫਰੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਟਨੌ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ, ਇਸਦੇ ਟਾਟਾ (ਟੇਕਿਏਂਟਾ ਜਾਂ ਟਾਵਰ ਹਾ housesਸ) ਦੇ ਅਡੋਬ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ ਕਰਾਂਗੇ ਬਟਮਮਾਰਿਬਾ, ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ.


ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੋਮਬਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ "ਦਲੀਲਕਾਰੀ" ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਰੀਬਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ, ਇੱਕ ਹੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ, ਓਟਾਮਾਰੀ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਬਟਾਮਾਰਿਬਾ ਬੈਨੀਨੀਸ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਟੈਂਬਰਮਾ ਟੋਗੋ ਸਾਈਡ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੋਮਬਾ ਟੈਟਸ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ architectਾਂਚਾ

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਠਹਿਰੇ ਸੀ? ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿਨ ਪੀ.ਐੱਨ. ਪੇਂਡਜਰੀ ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ. ਸੋਮਬਾ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਬੋਕੋਮਬੇ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੋਗੋ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ...

ਉਹ ਸੋਮਬਾ ਜਾਂ ਓਤਮਾਰੀ ਲੋਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਨਿਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ, ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਰੰਭਤਾ ਸਮਾਗਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਭੱਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੇਸ਼ ਦਾ ਖੇਤਰ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਪੜਾਅ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਕ ਯਾਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦਲੋਨਾ ਯਾਤਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਟਾਟਾ ਸੋਮਬਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਬਾਓਕੋਮਬੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵਾਂਗੇ)




ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਹਿਲਾ ਝਟਕਾ ਜੋ ਮੈਂ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਡੋਬ ਘਰਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਕਮੀ.



ਸੋਮਬਾ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਲਈ ਖੜਦਾ ਹੈ ਰਵਾਇਤੀ ਘਾਟਾਜਦੋਂ ਇਹ ਰਿਵਾਜ਼ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਉਤਸੁਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਥਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਟੋਗੋਲੀਜ਼ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉੱਨੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿੰਨੇ ਇੱਥੇ ਹਨ.

ਬੇਨੀਨ ਅਤੇ ਟੋਗੋ (VOL5) ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬੁਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਇਸ ਦਾ ਪਤਾ 2-4 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੜਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਜਵਾਨੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ womenਰਤਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ; womenਰਤਾਂ ਦੇ ਜੇਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਦਿ ... ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਥਾਂਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਚਿਹਰੇ, lyਿੱਡ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਚਾਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚੂਕ:

- ਕਬਾਇਲੀ ਘੁਟਾਲੇ: ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਬੀਲੇ, ਗੋਤ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.
- ਪੁਰਸ਼ ਕਮੀਜ਼: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੜਾਈ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਮੁੱਲ" ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
- Scarਰਤ ਕਾਮਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ofਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ.
- ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ: ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੋੰਬਾ ਟਾਟਾ ਦੇ ਪਲਾਸਟਰ ਵਿਚ ਕਬੀਲੇ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.



ਅਤੇ ਉਹ ਸੋਮਬਾ ਟੈਟਸ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਟਾਟਾ ਜਾਂ ਟੈਂਕੀਆਟਾ ਬਟਾਮਾਰੀਬਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਹਨ. ਇਹ ਕਸਬੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਘਰ ਹਨ ਜੋ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਨਰਸਰੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹਸਤੀ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਕਾਈ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਐਟਾਕੋਰਾ ਪਰਬਤ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.




ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਅਡੋਬ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ, ਤੂੜੀ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ (ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਖਾਦ) ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,ਬਾਓਪਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ, ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਠੰਡ ਦੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੱਛਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.



ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਵਾਲੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚਾਈ. ਜ਼ਮੀਨੀ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਜੋ ਨਰਕ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਪਕਾਇਆ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਲ, ਜੋ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਣ, ਜੀਰੀ, ਬਾਜਰੇ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ, ਖਾਣ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.



ਸੋਮਾਂ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਟਾਟਾ ਵਿਚ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਲਈ ਇਕ ਕਮਰਾ (ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਕਮਰੇ ਕਮਰੇ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੱਕ. ਉੱਤਰ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦੱਖਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ.


ਪੁਰਾਣੇ 'ਤੇ, ਸੋਮਬਾ ਟਾਟਾ ਪ੍ਰਤੀਕਤਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੇ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. Ructਾਂਚਾਗਤ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੱਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ, ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਫੈਟਿਸ਼ਜ ਕਦੇ ਵੀ ਗਾਇਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.



ਅਸੀਂ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਨੌਜਵਾਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਸਕਾਰ, ਧਰਮ, ਜਾਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ...) ਅਤੇ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਡੋਬ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਸਲ ਸ਼ਰਮ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ architectਾਂਚਾਗਤ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ Euloge ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਜ਼ੈਡ! ਵਿੰਡਸ਼ੀਲਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ



ਪੂਰੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਯੂਲੋਜ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਰੀਸੈਸ" ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਇੱਕ "ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ" ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ "ਵਧੇਰੇ ਗੁੱਝੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ" ਛੱਡ ਕੇ ਸੜਕ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਈਲੋਜ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਦੀ ਭਾਵਨਾਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਮੇਤ ਵੂਡੂ, ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਸੀ? ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸੜਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਜੋ ਟਾਟਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੀਅਰ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੰਡਾ ਨਹੀਂ (ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਹੈ), ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅੱਜ ਏਅਰਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ.

ਬੇਨਿਨ ਤੋਂ ਟੋਗੋ ਬਾਰਡਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਤੁਰਦੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਰਾਮਦੇਹ

ਮੈਂ ਨਾਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਓਡੋਮੀਟਰ" ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਸੜਕ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ. 1127 ਕਿਮੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ. ਯੂਲੋਜ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਿੰਡਸ਼ੀਲਡ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਅੱਜ ਉਹ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਉਹ ਮੁਸਕਿਲ ਪੱਕੀਆਂ ਪੂਛਾਂ, ਅਨੰਤ ਮੋਹਰ, ਪਾਸਪੋਰਟ ਹਰ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ! ਸੋਨਬਾ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੈਨਿਨ ਤੋਂ ਟੋਗੋ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸੀਲ ਬੇਨਿਨ ਦੀ ਵਿਦਾਈ ਬੱਸ ਸਟਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਪੁਲਿਸ ਦਫਤਰ 'ਤੇ ਰੁਕਣ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਭਟਕਣਾ ਜੋ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਲਾਈਨ ਟ੍ਰੇਸ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਹੈਲੋ ਕਹੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਓ. ਵਾਦੀ ਵਿਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੋਮਬਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਉਸ "ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਬੇਵਿਲ" ਦੁਆਰਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਇੱਥੇ ਆਮ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਆਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਧੀ ਦੇ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ... ਬੱਸ!



ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਲੋਜੇ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਨਿਨ ਅਤੇ ਟੋਗੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀ ਭਰੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ, "ਅਣਜਾਣ ਖਾਲੀ", ਕੁਝ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕ ਬਾਓਪਸ ਦੇ ਫੈਟਿਸ਼, ਪੂਰਵਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਮੁੱ mistakeਲੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ... ਨਾ ਪੁੱਛੋ! ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੁੱਖ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਗੰਦਗੀ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਏ ਦੇ ਮਹਾਨ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਘਾਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁੰਦਰ "ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ", ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਓਪਾਂ ਅਤੇ ਵਧਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਬੇਨਿਨ ਹੈ, ਉਹ ਟੋਗੋ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਬੇਨਿਨ ...




ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ ਕਿ ਕੀ ਯੂਲੋਜ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਟਾਟਾ ਸੋਮਬਾ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਸੋਮਬਾ ਮੰਦਿਰ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਹੈ ... ਅਸੀਂ ਇਕ ਰਸਮ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਹਾਂ!



ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱ oldੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਇੱਕ ਬੈਗ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਰਸਮ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਜਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਕੈਮਰੇ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਉਸੇ ਪਲ, ਉਹ ਥੈਲੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੜਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਾਜਰੇ ਦੀ ਬੀਅਰ ਬਾਹਰ ਕੱ takeਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੇਟ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਦੂਤ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭੇਟ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ। ਆਹ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ! ਦੋ ਮੁਰਗੀ ਬਾਹਰ ਕੱ Takeੋ, ਅਜੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਗੇਂਦਾਂ 'ਤੇ ਛਿੜਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਤਕ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ.




ਉਹ ਖੰਭ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ womanਰਤ ਦੇ ਘਰ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਭੱਜਦਾ ਹੈ. ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਦਰ ਦੀ energyਰਜਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਜੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਜਾਂ ਮੂਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬਾਤਮਮਾਰਿਬਾ ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਬੁਟਾਨ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ.




ਇਹ ਦਿਨ ਹੈ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹ ਆਦਤ ਅਨੁਸਾਰ ਅਭਿਆਸ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ टाਟਾ ਦੀ architectਾਂਚੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਫੈਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਵੀਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.




ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੇਨਿਨ ਦੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖੋ ਅਤੇ ਉਹ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਓ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਟੋਗੋ ਦੇ "ਸਿਧਾਂਤਕ" ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੜਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ "ਨਿਯੰਤਰਣ" ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਲਾਤਮਕ inੰਗ ਨਾਲ "ਕੁਝ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ" ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਵੀਜ਼ਾ" ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵੀਜ਼ਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਘਣ ਵੇਲੇ ਅਗਲੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀਲਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪ੍ਰੀ-ਪਰਮਿਟ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਾ, ਉਹ ਵੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਸੌਵਾਂਗੇ.




ਅਸੀਂ ਇਕ ਚੰਗੀ ਬੀਅਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ? ਸਾਡੇ ਅਗਲੇ ਸਟਾਪ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੈਲ ਸੜਕ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਰਾਫਟ ਦੁਕਾਨ ਹੈ (2,200 ਸੀ.ਐੱਫ.ਏ.) ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਕ ਬਾਰ. ਹੇ ਮੇਰੇ ਰੱਬ! ਉਹ ਕੋਲਡ ਬੀਅਰ (500 ਸੀ.ਐੱਫ.ਏ.) ...



ਦਾ ਖੇਤਰਕੌਤਮਮਕੌ ਇਹ ਪਿੰਡ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਬਟਮਾਰਾਰੀਬਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ. ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ 50,000 ਹੈਕਟੇਅਰ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਨਿਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਟਾਟਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਖੇਤ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕਸਾਰ ਵਾਧਾ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ...




ਉਹ ਹੋਵੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਟਮਮਰਿਬਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ" ਜਾਂ "ਚੰਗੇ ਚੁੰਗੇ" ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਯੂਲੋਜ ਰੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ.ਮੋਂਟੇ ਅਮਲੋ ਫੋਰੈਸਟ ਰਿਜ਼ਰਵ, ਜਿੱਥੇ ਟਾਵਰ ਹਾ housesਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਓਟਾਮਾਰੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਨਿਨ ਦੇ ਸੋਮਬਾ ਟੈਟਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜੋ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਕਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.




ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਗੁਣ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱ unknown ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਏ? ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾਲ ਮਰਸੀਅਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਮੌਸੀ (ਅਤੇ ਮੈਮਪ੍ਰਸੀ ਅਤੇ ਡਗੋਮਬਾ) ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਉੱਡਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣੀ-ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਕੀਨਾ ਫਾਸੋ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ. .XVI ਅਤੇ XVIII.



ਯੂਨੈਸਕੋ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਤਮਮਕੌ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ "ਸੈਲਾਨੀ ਖਿੱਚ" ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਘੱਟ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਪਹਿਚਾਣ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣਗੇ ਪਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਿਲਕੁਲ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ.




ਇਹ ਇੱਥੇ ਲੈਂਡ ਟਾਵਰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਟੋਗੋ,ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਇਆ ਅਡੋਬ, ਭਾਵ, ਚਿੱਕੜ, ਤੂੜੀ, ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਕਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਫੋਟੋਜਨਕ ਹਨ



ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਓਟਾਮਾਰੀ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਟੋਗੋ ਵਿਚ ਤਬਰਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਫਿਰਦੌਸ ਹੈ (ਅਨੁਸਾਰੀ ਪਰਮਿਟ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਜ਼ਰੂਰ).




ਸ਼ਰਮਾਂ, ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ, ਇਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਾਲਾ, ਇਕ ਕਮਾਨ ਨਾਲ ...



... ਇੱਕ ਪਾਈਪ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਰਿੰਗਾਂ ਜਾਂ ਕੰਨਿਆ ਜਾਂ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ.



ਨਾ ਹੀ ਇੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀਵਾਦੀ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿੰਜਰ, ਸਿਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਰਣਨਯੋਗ ਫੈਟਿਸ਼.




ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਸਬੇ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ.



ਉਹਪਵਿੱਤਰ ਬਾਓਬਾਬ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਇਹ ਮੁੱਖ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਕੋਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਭੇਟ ਚੜਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੱਚਾ ਗਹਿਣਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਕ ਤੋਹਫਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿਚ ਟੈਂਬਰਮਾ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ.




ਸਵੇਰ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਲੰਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਖਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਟੋਗੋ ਵਿਚ ਕੁੱਲ ਹੈ 40 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਈਵ, ਆਬਾਦੀ ਦਾ 32% ਹੈ ਟੋਗੋਲੇਸਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਦਾ ਸਮੂਹ ਕਬੀਜ਼, ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਦੂਸਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ 22%, ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹਨ. ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹਨ ਆਉਟਚਿਸ(ਆਬਾਦੀ ਦਾ 14%), ਮੀਨਾ, ਅਜਾ, ਬਾਅਦ ਦਾ 8% ਹੈ.

ਟੋਗੋ ਤੋਂ ਕਾਰਾ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ

ਕਾਰਾ ਗਣਤੰਤਰ ਟੋਗੋ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਕੋ ਨਾਮ ਹੈ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ (ਜੀਡੀਪੀ ਦਾ 42%) ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ. ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਕਾਫੀ ਅਤੇ ਕੋਕੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (4,500 ਸੀ.ਐੱਫ.ਏ.), ਖਜ਼ਾਨਾ ਵਿਚ ਵੀਜ਼ਾ (10,000 ਸੀ.ਐੱਫ.ਏ.) ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੁਝ ਸਟਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੀ-ਪਰਮਿਟ. ਇਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੋਗੋਲੀਜ਼ ਬੁਕਰੋਸੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਮਰੇ, ਕਾਗਜ਼ਾਂ, ਫੋਲਡਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਭਰੇ ਦਫਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇਗਾ, ਸਮੇਤ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ. "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਹੈ" ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋ shoulderੇ 'ਤੇ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.




ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ... ਟੋਗੋ ਕੌਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਹੁੰਚੋ, ਸੰਤ ਨੂੰ ਚੁੰਮੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਠੰ beerੀ ਬੀਅਰ ਲਈ ਜਾਓ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਲੋਜ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾ ਕੋਂਕੋਰਡੇ ਹੋਟਲ, ਵਾਜਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਰੈਸਟਰਾਂਟ ਲੇ ਚੈਟੌ (2,650 ਸੀ.ਐੱਫ.ਏ.) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਡਿਨਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਸਾਨੂੰ ਰਾਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਕੱਲ੍ਹ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਸਾਹਸਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਟੋਗੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਉੱਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਓਟਾਮਾਰਿਸ ਅਤੇ ਟੈਂਬਰਾਸ ਛੱਡਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅਟੈਕੋਰਾ ਪਹਾੜ, ਬੈਨੀਨ ਵਿਚ ਬੂਕੋਮੋ ਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਟੋਗੋ ਵਿਚ ਕੁਤਮਮੱਕੂ ਖੇਤਰ. ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ amਾਂਚੇ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਖੇਤਰ ਸੋਮਬਾ ਦੇਸ਼ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਾਟਮਮਾਰਬੀਆ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ.


ਆਈਜੈਕ (ਅਤੇ ਸੇਲੇ), ਕਾਰਾ (ਟੋਗੋ) ਤੋਂ

ਦਿਨ ਦੇ ਖਰਚੇ: 17,650 ਸੀਐਫਏ (ਲਗਭਗ 26.74 ਈਯੂਆਰ) ਅਤੇ ਗਿਫਟਸ: 2,200 ਸੀਐਫਏ (ਲਗਭਗ 3.30 ਈਯੂਆਰ)

Pin
Send
Share
Send